Barbara Kuręda

Wymagania programowe z religii- klasa III

 

Zgodne z nową podstawą programową – opracowane wg programu „ W drodze do Wieczernika”

Uczeń :

• zna i rozpoznaje różne formy modlitwy,
• formułuje  modlitwę, w której wielbi Boga, dziękuje Bogu, prosi i przeprasza Boga,
• wskazuje przykłady modlitwy w Biblii,
• wskazuje sytuacje, w których się modli
• zna przykazania Boże
• wie, że przykazania Boże zawierają się w przykazaniu miłości,
• wie, czym są dla nas przykazania,
• wyjaśnia treści przykazań
• wskazuje, jak w codziennym życiu wypełniać przykazania
• wie, że Jesus zaprasza wszystkich na Eucharystię,
• wskazuje, jak należy przygotować się do uczestnictwa we Mszy Świętej,
• wymienia elementy obrzędów wstępnych Mszy świętej,
• rozumie znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań występujących w tej części Mszy Świętej,
• wyjaśnia warunki przystępowania do sakramentu pojednania i pokuty,
• wymienia owoce sakramentu pokuty i pojednania,
• wie, że w liturgii słowa sam Jezus Chrystus rozmawia ze zgromadzonymi i Pisma im wyjaśnia,
• wyjaśnia, dlaczego Ewangelia jest najważniejszym tekstem biblijnym w liturgii słowa,
• wie jak należy słuchać słowa Bożego,
• wyjaśnia przebieg liturgii słowa,
• zna „ Wierzę w Boga”
• wyjaśnia, w jaki sposób uczeń Jezusa może wyznawać swoją wiarę,
• wyjaśnia znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań występujących podczas Mszy Świętej,
• wymienia podstawowe dary przynoszone do ołtarza,
• wie o potrzebie ofiarowania siebie samego Bogu podczas procesji z darami,
• opowiada o działaniu Ducha Świętego podczas Eucharystii,
• wie, że Jezus zmartwychwstały jest obecny podczas każdej Mszy Świętej pod postacią Chleba i Wina,
• opowiada o wydarzeniach podczas Ostatniej Wieczerzy
• rozumie, że Eucharystia jest sakramentalnym uobecnieniem ofiary Chrystusa i Kościoła
• wyjaśnia słowo „przeistoczenie”
• wyjaśnia religijne znaczenie darów chleba i wina
• wyjaśnia znaczenie ofiarowania siebie Ojcu razem z Jezusem w czasie celebracji eucharystycznej,
• wyjaśnia znaczenie i wartość wspólnego posiłku,
• wyjaśnia, na czym polega godne i owocne uczestnictwo w uczcie eucharystycznej,
• wie, że pełne uczestnictwo w Eucharystii łączy się z przystąpieniem do Komunii Świętej,
• wyjaśnia, co to znaczy, że Jezus karmi nas swoim Ciałem
• wie, że należy modlić się przed i po przyjęciu Komunii Świętej
• wyjaśnia czym jest błogosławieństwo,
• wymienia sytuacje, w których otrzymuje błogosławieństwo od rodziców, opiekunów, dziadków,
• wyjaśnia, dlaczego Jezus posyła swoich uczniów do innych ludzi
• wyjaśnia, co może zrobić chrześcijanin, aby realizować posłanie Jezusa,
• wskazuje, w jaki sposób dawać świadectwo i jak dzielić się wiarą w swoim otoczeniu.

 

 

ZASADY WEWNĄTRZSZKOLNEGO OCENIANIA Z RELIGII W KLASACH I-III

ROK SZKOLNY 2018/2019

Ogólne kryteria oceniania

W ramach przedmiotu religia nauczyciel ocenia wiedzę religijna ucznia oraz przejawy jej  zastosowania, aktywność na zajęciach, kulturę osobistą a także szacunek wobec przedmiotu, nauczyciela i innych uczniów. Nauczyciel nie ocenia ani postawy religijnej ucznia, ani jego praktyk religijnych. W roku szkolnym 2017/18 podjęto decyzję o stosowaniu oceniania kształtującego.

Ocenianie kształtujące    

Ocenianie kształtujące jest stosowane w procesie uczenia się na etapie poznania nowych wiadomości, nabywania umiejętności i sprawdzania osiągnięć. Jest wyrażana w postaci informacji zwrotnej, opisowej, w formie ustnej lub pisemnej (bez oceny w stopniu) i nie ma wpływu na ocenę sumującą. Może mieć formę samooceny lub oceny koleżeńskiej. Ocenie kształtującej mogą podlegać: wypowiedź ustna, kartkówka, sprawdzian, praca kontrolna i inne formy pracy ucznia. Elementami oceny kształtującej są:

• Określanie celu lekcji w języku zrozumiałym dla ucznia,
• Wymagania zwane także „NaCoBeZu”, informujące ucznia o tym, co nauczyciel będzie sprawdzał i oceniał,
• Informacja zwrotna – nauczyciel przekazuje uczniowi komentarz do jego pracy, który zawiera wyszczególnienie i docenienie dobrych elementów jego pracy, wskazuje to, co wymaga poprawienia, w jakim kierunku powinien pracować dalej.

W szkole stosuje się następujące elementy oceniania kształtującego:

• cele lekcji
• kryteria oceniania (NaCoBeZu)
• informacja zwrotna
• samoocena
• podsumowanie z odniesieniem się do celów lekcji

 Semestralna i roczna ocena klasyfikacyjna z religii pozostaje cyfrowa.

Poziom podstawowy:

Na ocenę dopuszczającą uczeń:

• Opanował konieczne pojęcia religijne.
• Prowadzi zeszyt, lecz nieestetycznie i nieczytelnie, brak notatek z lekcji.
• Przy pomocy nauczyciela udziela odpowiedzi na postawione pytania.
• Prezentuje mało zadawalający poziom postawy i umiejętności.
• Wykonuje jedynie część wyznaczonej pracy.
• Czasem angażuje się w pracę grupy.

 

Na ocenę dostateczną uczeń:

• Przychodzi przygotowany do zajęć.
• Prowadzi zeszyt przedmiotowy z uchybieniami w estetyce i czytelności.
• Notatki zawierają braki.
• Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, umiejętności.
• Udziela odpowiedzi bez własnych przemyśleń.
• Czasem angażuje się w pracę grupy.

 

Poziom ponadpodstawowy:

Na ocenę dobrą uczeń:

• Prowadzi kompletne notatki.
• Samodzielnie udziela odpowiedzi( nie wyczerpuje poruszonego zagadnienia).
• Angażuje się w daną jednostkę lekcyjną.
• Zajmuje właściwą postawę podczas modlitwy.
• Opanował materiał programowy z religii
• Konsekwentnie wykonuje zadaną pracę, stara się być aktywnym na lekcji.

 

Na ocenę bardzo dobrą uczeń:

• Wzorowo prowadzi zeszyt,  ćwiczenia i odrabia prace domowe.
• Prezentuje wiedzę wypowiadając się swobodnie i wyczerpująco.
• W poruszanych tematach dostrzega związki między faktami, potrafi wyciągnąć wnioski, dokonać całościowej oceny poruszanego zagadnienia.
• Odznacza się dużą aktywnością na lekcji.
• Umie współpracować w grupie.
• Dyskutuje a nie kłóci się podczas poszukiwania rozwiązań zleconych zadań.

 

Na ocenę celującą uczeń:

• Postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń.
• Wzorowo prowadzi zeszyt i ćwiczenia
• Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń.
• Wyczerpująco wypowiada się na temat poruszanego zagadnienia, wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii.
• Uczestniczy w konkursach religijnych, zajmuje czołowe miejsca.
• Angażuje się w przygotowanie jasełek, misteriów, rozważań, nabożeństw, adoracji.
• Angażuje się w dodatkowe prace typu: wykonanie szopki, różańca, akcje charytatywne.