Emilia Sobczyńska

Ocenianie jest źródłem informacji o osiągnięciach i motywacji ucznia do postępów w nauce. Jeśli uczeń rozumie i współuczestniczy w ewaluacji swych postępów, wówczas wartościowanie jego osiągnięć posiada również wielką wartość wychowawczą.

Źródła wiedzy o osiągnięciach ucznia to:

• · Codzienna obserwacja.
• · Rozmowy.
• · Jakość zadawanych przez niego pytań i odpowiedzi.

Nauczyciel ustala, co uczeń wie, potrafi, jakie jeszcze wymagania powinien spełnić, w czym może jeszcze mu pomóc. Celowość informacji zakłada wartościowanie aktualnego poziomu edukacyjnego ucznia oraz zmotywowanie jego potrzeby zdobywania wiadomości, postaw i umiejętności.

W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady:
1. Obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania.
2. Jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodzicom na ich zapotrzebowanie lub gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły).
3. Mobilizacja do dalszej pracy.

Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli:

• 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia).
• 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia).
• 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia).
• 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu).

Metody kontroli i ocen:
1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.).
2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych).

Sposoby oceniania:
Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem.

Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 

• 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości.
• 2. Zainteresowanie przedmiotem.
• 3. Pilność i systematyczność.
• 4. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu.
• 5. Postawa.

Przedmiot oceny z religii zawiera kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. W wartościowaniu oceny z religii nauczyciel uzupełnia dydaktyczny zakres oceny wymiarem duszpasterskim. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą.

Ocenie podlegają:
1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału powinien obejmować nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie.
2. Odpowiedzi ustne objęte zakresem materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji.
3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp. 
4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco.
5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej.
6. Zeszyt: sprawdzany według ustaleń nauczyciela; przynajmniej jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 
7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności.
8. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych.
 9. Inne możliwości wskazujące na potrzebę wartościowania.

Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady: 
Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przejmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym.
Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap gminny, będzie mógł uzyskać ocenę wyższą o jeden stopień.

Oceny roczne stosowane są według skali:
celujący (6),
bardzo dobry (5),
dobry (4),
dostateczny (3),
dopuszczający (2),
niedostateczny (1).

Ustalenie wymagań programowych w obrębie poszczególnych poziomów
oraz zastosowanie ich w określonych ocenach osiągnięć uczniów

 

1. Ocena NIEDOSTATECZNA

Katechizowany:
· Opanował konieczne pojęcia religijne.
· Wykazuje się luźno zestawionym poziomem wiadomości programowych.
· Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności.
· Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień.
· Cechuje się brakiem podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk.
· Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela.
· Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy,
   wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, posiada trudności w wysławianiu się.
· Prowadzi zeszyt.
· Ma problemy ze znajomością pacierza.
· Wykazuje poprawny stosunek do religii.
· Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dopuszczającą.

Katechizowany: 
· Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności.
· Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii.
· Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, połączonymi związkami logicznymi.
· Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela.
· Potrafi stosować wiadomości dla celów praktycznych i teoretycznych przy pomocy nauczyciela.
· W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy.
· Odznacza się małą kondensacją wypowiedzi.
· Wykazuje się podstawową znajomością pacierza.
· W zeszycie ucznia sporadyczne braki notatek, prac domowych.
· Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem.
· Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dostateczną.

Katechizowany:
· Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej.
· Opanował materiał programowy z religii.
· Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi.
· Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska inspirowane przez nauczyciela.
· Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych.
· Wykazuje się dobrą znajomością pacierza.
· W zeszycie ma wszystkie notatki i prace domowe.
· Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) 
i korzysta z nich.
· Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii.
· Jest zainteresowany przedmiotem.
· Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości.
· Postawa ucznia nie budzi wątpliwości.
· Stara się być aktywnym podczas lekcji.
· Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę dobrą.

Katechizowany:
· Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej.
· Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii.
· Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ.
· Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela.
· Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi.
· Odznacza się pełną znajomością pacierza.
· Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe.
· Aktywnie uczestniczy w religii.
· Postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń.
· Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem.
· Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego.
· Stara się być świadkiem wyznawanej wiary.
· Inne możliwości indywidualne ucznia promujące ocenę bardzo dobrą.

Katechizowany:
· Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej.
· Prezentuje treści wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ.
· Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych.
· Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną.
· Angażuje się w prace pozalekcyjne (np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp.).
· Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej.
· Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń.
· Poznane prawdy wiary stosuje w życiu.
· Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę celującą.